بحوث ودراسات علمية محكّمة في الوقف

مآلات الأوقاف المندثرة وأسباب اندثارها - قراءة تحليلية في كتاب خطط الشام لمؤلفه مُحَمَّد كرد علي ، المتوفى سنة ( ١٣٧٢ هـ/ ١٩٥٢ م)

د. عبدلله بن ناصر السدحان
تاريخ النشر: 2026-07-29 إصدار: العدد السابع

لقد مرّ الوقف بفترات نمو وازدهار لفت فيها النظر بعين الإجاب، لا بسبب كثرته وانتشاره بين جميع طبقات المجتمع فحسب، بل بطلوب البقاء وديمومة النفع، تلك الديمومة التي أصبحت من مقومات العمل الخيري والإنساني في وقتنا الحاضر، وهذا البحث يهدف إلى إلقاء الضوء على الأوقاف التي خرجت عن هذه القاعدة وهي (الديمومة) اندثرت ودرست مع الدوارس التي ذكرها (مُحَمَّد كرد علي) في كتابه الموسوعي الشهير (خطط الشام)، والتعرف على المآل التي انتهت إليه، ورصد عدد من الأسباب التي أدت إلى اندثار الأوقاف في بلاد الشام، وبما يمكن تعميمه من نتائج لظروف مشابهة، فمن خلال تتبع ما آلت إليه الأوقاف المنذرة يمكننا تصنيف مسارات المآل إلى عدد من النهايات المؤلمة، وتصنيفها إلى خمسة أقسام رئيسة على النحو الآتي: أوقات لا يعرف حالها الآن أو مآلها. وهناك أوقات انتهت إلى دور سكنية أو مخازن مستغلة من عامة الناس. وهناك أوقات حولت إلى مرافق عامة من خلال الدولة. وأوقاف تحولت إلى كيان وقفي جديد أو ألحقت بأوقاف أخرى. وتبين وجود أوقات أو احترقت وصارت أنقاضاً. وأخيراً هناك أوقات تحولت إلى مقابر أو مزارات فبوريّة.

أما أسباب الاندثار التي رصدها البحث فهي عديدة ولكن من أبرزها: فساد النظّار المتولين على بعض الأوقاف التي اندثرت، أو هلاك النظّار بعد جيل أو جبلين دون وجود من يخلفهم، وهناك من الأسباب التلاعب بوثائق الوقف بهدف الاستيلاء عليه، وتبين سبب رئيس وهو تدخل المستعمر الفرنسي في إدارة الأوقاف الإسلامية، وهناك أوقات اندثرت بسبب التأجير طويل الأجل، أو ما يسمى (التحكير)، وأخيراً من الأسباب الرئيسة ذهاب وزوال العمران عن بعض المدن أو القرى وتبعاً لذلك زوال أوقافها من مساجد ومدارس وأربطة وغيرها.

[1] 1. الأعلام، خير الدين الزركلي، دار العلم للملايين، بيروت، 2002م/1422هـ.
[2] 2. الاديث القسري للأوقاف: المظاهر - الأسباب - العلاج، عبدالله بن ناصر السدحان، المؤتمر الثالث للأوقاف، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، 1430هـ/2009م.
[3] 3. الأوقاف المعمرة سماتها وعوامل استدامة: دراسة حالة لعدد من الأوقاف في المملكة العربية السعودية، ياسر بن صالح الصقير، مركز استثمار المستقبل، الرياض، 1443هـ/2022م.
[4] 4. الأوقاف النبوية وأوقاف الخلفاء الراشدين، عبدالله بن مُحَمَّد الحجيمي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1431هـ/2011م.
[5] 5. أوقاف النساء في بلاد الشام وأثرها في الحياة العامة خلال العصر المملوكي، شيخة بنت مُحَمَّد الدوسري، مركز باحثات الدراسات المرأة، الرياض، 1437هـ/2016م.
[6] 6. الأوقاف فقها واقتصاداً، رفيق يونس المصري، دار المكتبي، دمشق، 2000/1420هـ.
[7] 7. الأوقاف والسياسة في مصر، إبراهيم البيومي غانم، دار الشروق للنشر والتوزيع، القاهرة، 1419هـ/1999م.
[8] 8. الأوقاف والمجتمع، عبدالله بن ناصر السدحان، مؤسسة ساعي لدراسات الأوقاف، الرياض، 1439هـ/2019م.
[9] 9. الأوقاف والمصارف الوقفية في رحلة ابن بطوطة: قراءة نقدية، عبدالله بن ناصر السدحان، مجلة أوقاف، الأمانة العامة للأوقاف، الكويت العدد 43، 1444هـ/2023م.
[10] 10. تاريخ البيامرستانات في الإسلام، أحمد عيسى، مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، القاهرة، 1432هـ/2012م.
[11] 11. الجامع لأحكام القرآن المعروف بتفسير القرطبي، أبي عبدالله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، تحقيق: عبدالحميد هنداوي، المكتبة العصرية، بيروت، 1425هـ/2004م.
[12] 12. جهود صلاح الدين الأبيوي في إحياء المذهب السني في مصر والشام (564-589هـ/1189-1172م)، محمد الرحيل غرابية، مجلة مؤتة للبحوث والدراسات (السلطة: العلوم الإنسانية والاجتماعية) جامعة مؤتة، الأردن مجلد 10، عدد 3، 1995م/1415هـ.
[13] 13. الحياة العلمية في القدس في القرن الثامن الهجري، علي منصور نصر شهاب، حوليات الآداب والعلوم الاجتماعية، الرسالة 169، الحولية الثانية والعشرون، مجلس النشر العلمي، جامعة الكويت، الكويت، 2001م/1421هـ.
[14] 14. الخدمات العامة في بغداد، عبدالحسين مهدي الرحيم، وزارة الثقافة، بغداد، 2013م/1432هـ.
[15] 15. خطط الشام، مُحَمَّد كرد علي، مكتبة النوري، دمشق، الطبعة الثالثة، 1403هـ/1983م.
[16] 16. الدارس في تاريخ المدارس، عبدالقادر النعيمي الدمشقي، تحقيق: عمار مُحَمَّد النهار، الهيئة العامة السورية للكتاب، وزارة الثقافة، دمشق، 2014م/1434هـ.
[17] 17. دور الوقف في صياغة الحضارة الإسلامية، مُحَمَّد عمارة، جامع الأزهر، القاهرة، 1440هـ/2019م.
[18] 18. رحلة الارتباطات المطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف، شكيب أرسالن، حرمها وقدم لها: أيمن حجازي، دار السويدي للنشر والتوزيع، أبو ظبي، 1424هـ/2004م.
[19] 19. السلطان الناصر محمد بن قالوون ونظام الوقف في عهده، حياة ناصر الحجي، مكتبة الفلاح، الكويت، 1403هـ/1983م.
[20] 20. السلطان عبدالحميد الثاني: مشاريع الإصلاحية وإنجازاته الحضارية، سيف الله أرباعي، دار النيل للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، 1423هـ/2011م.
[21] 21. صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري، دار السلام، الرياض، 1421هـ/2000م.
[22] 22. صحيح مسلم بشرح النووي، محيي الدين أبي زكريا النووي، دار الخير، بيروت، 1414هـ/1994م.
[23] 23. صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج، دار السلام، الرياض، 1421هـ/2000م.
[24] 24. القاموس المحيط، الفيروز آبادي، دار أحياء التراث العربي، بيروت، 1422هـ/2002م.
[25] 25. كتمان الوقف وانذاره، محمّد قاسم الشوم، في المؤتمر الثاني للأوقاف بالمملكة العربية السعودية، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، 1427هـ/2007م.
[26] 26. لسان العرب، ابن منظور، دار صادر، بيروت، بدون تاريخ.
[27] 27. مآل المخطوطات النجدية بعد سقوط الدرعية، حمد بن عبدالله العنقري، مجلة الدار، دار الملك عبدالعزيز، الرياض، العدد الثاني، السنة 32، 1427هـ/2007م.
[28] 28. مباني الأوقاف الإسلامية وأثرها في استدامة الأنسجة الحضرية للمدن التاريخية/حالة دراسية: البلدة القديمة من مدينة نابلس، أمل شفيق مُحَمَّد العاصي، رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة النجاح الوطنية، فلسطين، نابلس، 2010م/1430هـ.
[29] 29. مُحَمَّد كرد علي: المؤرخ البحاثة والصحافي الأدبي، إياد خالد الطباع، دار القلم، دمشق، الطبعة الأولى، 1429هـ/2008م.
[30] 30. مدارس دمشق ودورها الثقافي من خلال وصف ابن بطوطة، حسن حلمي أبو الفضل، مجلة المؤرخ العربي، اتحاد المؤرخين العرب، القاهرة، العدد 28، المجلد الثاني، 2020م/1441هـ.
[31] 31. المذكرات، مُحَمَّد كرد علي، مطبعة الترفي، دمشق، 1367هـ/1948م.
[32] 32. مرسوم لنائب جدة جاني بك المملوكي الجركسي مؤرخ في 863 منقوش بالحرم المكي الشريف، محمّد بن فهد النعير، مجلة الدار، دار الملك عبدالعزيز، الرياض، العدد 4، السنة 33، 1428هـ/2008م.
[33] 33. معجم اللغة العربية المعاصرة، أحمد مختار عمر، عالم الكتب، القاهرة، 1429هـ/2009م.
[34] 34. المغني، ابن قدامة، تحقيق: عبدالله بن عبدالمحسن التركي وعبدالفتاح محمد الحلو، دار عالم الكتب، الرياض، 1417هـ/1997م.
[35] 35. مناهج البحث العلمي، مُحَمَّد سحران علي المحمودي، مكتبة الوسطية، صنعاء، 1441هـ/2019م.
[36] 36. الموسوعة الفقهية، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت، 1406هـ/1986م.
[37] 37. الوقف الخيري وتميزه عن الوقف الأهلي، محمد بن احمد الصالح، في (ندوة الوقف في الشريعة الإسلامية ومجالاته)، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف، الرياض، 1423هـ/2003م.
[38] 38. وقف صبيح من أشقر منذ عام 747هـ، عبدالحليم بن عبدالعزيز مازي، مؤسسة ساعي لتطوير الأوقاف، الرياض، 1440هـ/2019م.

عرض البحث تنزيل PDF

قراءة: ١ تنزيلات: ٣